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时政要闻
编者按
在习近平文化思想提出一周年之际,大河网学术中原推出《此言有理·文化篇》系列短视频,提问广东大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任侯卫东,听他诠释涉及黄河文化的几个理论问题,如为何说黄河文化是中华文明的主根主脉?中华文明主根主脉形成的标志是什么?我们怎样看待“龙崇拜”?为何说中国人都是讲“礼”的人等等,欢迎关注!
经过中华文明肇始阶段1000余年的社会实践和政治探索,夏王朝作为中国历史上第一个王朝应运而生。夏王朝凝聚融合了此前中华大地的文明成就,形成了一系列礼仪制度,开启了中华文明历史的新纪元。
10月12日,广东大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任侯卫东在郑州商都遗址博物院接受记者采访,阐述了“以二里头夏都为代表的二里头文化是中华文明主根主脉形成标志”的观点。以二里头阶段为分界点,在这之前,并没有形成比较大的、在广域范围内面貌比较统一的文化。以二里头所代表的夏王朝晚期的文化,呈现出新的气象,都城制度、宫室制度、以青铜器为代表的器用制度,以及龙崇拜、祖先崇拜观念,在这一时期都达到了新的高度。“所以,从这个意义上来讲,传承至今的一些文化基因、一些文明要素,在这个阶段,大部分都已经形成,可以把它作为中华文明主根主脉形成的标志。”侯卫东说。(冯佳宁)
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编者按
在习近平文化思想提出一周年之际,大河网学术中原推出《此言有理·文化篇》系列短视频,提问广东大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任侯卫东,听他诠释涉及黄河文化的几个理论问题,如为何说黄河文化是中华文明的主根主脉?中华文明主根主脉形成的标志是什么?我们怎样看待“龙崇拜”?为何说中国人都是讲“礼”的人等等,欢迎关注!
经过中华文明肇始阶段1000余年的社会实践和政治探索,夏王朝作为中国历史上第一个王朝应运而生。夏王朝凝聚融合了此前中华大地的文明成就,形成了一系列礼仪制度,开启了中华文明历史的新纪元。
10月12日,广东大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任侯卫东在郑州商都遗址博物院接受记者采访,阐述了“以二里头夏都为代表的二里头文化是中华文明主根主脉形成标志”的观点。以二里头阶段为分界点,在这之前,并没有形成比较大的、在广域范围内面貌比较统一的文化。以二里头所代表的夏王朝晚期的文化,呈现出新的气象,都城制度、宫室制度、以青铜器为代表的器用制度,以及龙崇拜、祖先崇拜观念,在这一时期都达到了新的高度。“所以,从这个意义上来讲,传承至今的一些文化基因、一些文明要素,在这个阶段,大部分都已经形成,可以把它作为中华文明主根主脉形成的标志。”侯卫东说。(冯佳宁)
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